«Великие силы Поднебесной, будучи долго разобщёнными, стремятся соединиться вновь и после продолжительного единения опять распадаются – так говорят в народе...» – с этих строк начинается роман «Троецарствие»
Вступление
На дворе начало III века. Некогда великая династия Хань приходит в упадок. Те, кто претендует на роль новых правителей Китая, довели империю до междоусобных войн. Придворные евнухи строят козни, и правители терпят крах, но в эпической битве рождаются великие герои. Народ Китая жаждет мира и задаётся вопросом, какая жизнь ждёт его в период охвативших страну войн? Похоже, династия утратила «Небесный мандат»… Что же теперь будет?
На этом фоне разворачиваются события классического романа «Троецарствие» – одного из четырёх главных столпов китайской литературы (наряду с «Путешествием на Запад», «Речными заводями» и «Сном в Красном тереме»). Произведение написано в XIV веке. Его автор Ло Гуаньчжун, опираясь на историю и фольклор, повествует о ярких политических и социальных событиях той эпохи.
Кроме того, этот роман считают пособием по военной стратегии и сравнивают с «Искусством войны» Сунь-Цзы. На страницах книги читатели встречают десятки культовых исторических персонажей и становятся свидетелями малых и великих сражений. Период Троецарствия занимает центральное место в формировании китайской культурной идентичности. Он заложил основу концепции «и» – объединяющего начала, которое формирует гармоничное общество.
Танцевальный номер Shen Yun 2015 года «Захват стрел с помощью лодок с соломой» рассказывает об одной из блестящих стратегий из этой великой исторической саги.
Три воюющих царства
В соперничестве правителей и полководцев за господство вскоре появляются три великих лидера. Зовут их Лю Бэй, Цао Цао и Сунь Цюань. Каждый из этих людей, обладающих непоколебимым характером, отвагой и хитростью, стремится осуществить свои амбициозные планы. Они правители царств Шу, Вэй и У, и стремятся создать единую империю и, как они выражаются, «объединить всю Поднебесную».
С помощью самых блестящих умов и храбрых сердец того времени эти трое правителей укрепляют свою власть и участвуют в эпической битве за будущее Китая.
Царство Шу
Лю Бэй, Чжан Фэй и Гуань Юй.
Иллюстрация Цзиньсе Чжуна (金协中)
Полководец Лю Бэй – основатель царства Шу. Он претендует на императорский трон, поскольку является потомком ханьских правителей и имеет право продолжать если не династию, то наследие.
Лю Бэй изображается как самый законный и достойный претендент на трон. У него высокие моральные качества и доброе сердце, но, в отличие от соперников, у него нет ресурсов и военных сил. Однако его благородный персонаж подобно магниту притягивает к себе самых незабываемых героев романа – ошеломляющих стратегов и безупречных воинов. Вместе они успешно основывают собственное государство.
Союз этих героев начинается в одной из самых известных сцен «Троецарствия» – клятве в Персиковом саду. Лю Бэй и два воина Чжан Фэй и Гуань Юй становятся наречёнными братьями:
«Пусть мы не родились в один и тот же год, месяц и день, – говорят они, – мы желаем лишь умереть в один и тот же год, месяц и день».
Союз трёх героев положил начало последующим великим событиям, которые развиваются на протяжении всего романа. Влияние Лю Бэя быстро возрастает также благодаря помощи даосского мудреца и эксперта-стратега Чжугэ Ляна. Многие из наиболее фантастических событий «Троецарствия» (такие, как «Захват стрел с помощью лодок с соломой») произошли благодаря Чжугэ Ляну.
Царство Вэй
Коварный соперник Лю Бэя в «Троецарствии» – амбициозный полководец Цао Цао. Вот в качестве примера его разговор с верным смотрителем житниц:
Цао Цао: – Я хочу кое-что одолжить у вас. Смотритель житниц: – Что желает господин чэн-сян? Цао Цао: – Вашу голову. Смотритель житниц: – Я ни в чём не виновен! Цао Цао: – Я и сам знаю… Не беспокойтесь о семье, я обещаю обеспечить её после вашей смерти.
У Цао Цао огромная армия, и ему предана большая часть царства. Он также признанный поэт, чьи стихи продолжают оказывать большое влияние на китайский поэтический стиль.
Подробнее о Цао Цао читайте в нашем блоге «Главные герои Китая, родившиеся в год Козы».
Царство У
В то же время большую часть южного Китая контролирует род Сунь. Рыжебородый Сунь Цюань стал властителем в возрасте 18 лет после убийства его старшего брата. Во время решающего сражения у Красной скалы Сунь Цюань объединился с Лю Бэем, чтобы не позволить войскам Цао Цао продвинуться за реку Янцзы.
Однако их союз не был долговечным, и три царства продолжили плести интриги и соперничать за право вершить будущий Китай – Срединное государство. И в этой захватывающей драме, наполненной и триумфами, и самоотверженностью, каждый эпизод возвращается к принципу «и».
Значение «и»
Китайский иероглиф «и» (義) состоит из двух иероглифов: 羊 (овца) наверху и 我 (я) внизу. В китайской культуре овцы символизируют процветание, потому что они добрые и покорные. Иероглиф 我 (я) происходит из древней гадательной кости, обозначающей боевой инструмент с острым наконечником. Целиком иероглиф «и» буквально означает «я овца». Символически это предполагает самоотверженность во имя справедливости.
Название романа на китайском «Сань го янь и» (三國演義) можно перевести как «Три царства, практикующие “и”». «И» наиболее точно переводится как «праведность» или «долг». Но более широкое значение включает честь, доброжелательность, преданность, самоотверженность и братство.
Принцип «и» объясняет добродетельные отношения между правителями и подчинёнными, отцами и сыновьями, мужьями и женами, а также между братьями и между друзьями. В традиционном китайском обществе было принято следовать «и» в любых обстоятельствах .
Наивысшее воплощение «и», наверное, можно увидеть в характере полководца Гуань Юя. Он также известен как Гуань Гун. Последующие поколения воздвигли в его честь храмы и поклонялись ему как «Богу войны». Как-то раз, ответив согласием, грозному противнику на его вызов на поединок, Гуань Юй налил чашу горячего вина на удачу, но отказался выпить, сказав, что вернётся через минуту. Через несколько минут он вернулся с головой противника, и вино даже не успело остыть.
И густая борода, и неукротимый дух «и» Гуань Юя делают его самым запоминающимся героем. Столкнувшись с опасностью поражения, некогда непобедимый воин произнёс бессмертные строки:
«Если [город] Майчэн падёт, я погибну, но не сдамся врагу! Яшму можно истолочь в порошок, но она всё равно останется белой! Бамбук можно сжечь, но огонь не разрушит его коленца! Я умру, но имя моё останется в веках!»
Чтобы защитить семью своего господина Лю Бэя, Гуань Юй однажды сдался беспощадному врагу Цао Цао. Цао Цао давно восхищался способностями Гуань Юя как воина и попытался уговорить его перейти на его сторону, предлагая золото, титулы и великолепных лошадей. Более слабый человек легко бы уступил, но Гуань Юй при первой же возможности ушёл от Цао Цао. Несмотря на бесчисленные опасности и ранение, он благополучно вернул семью своему наречённому брату.
Тем не менее, он не забыл великодушия, с которым отнёсся к нему его враг Цао Цао. Годы спустя Цао Цао потерпел поражение в сражении у Красной скалы и бежал, спасая жизнь вместе с остатками своей армии. Гуань Юя отправили его убить, и он схватил Цао Цао на узком горном перевале. В руках могучего Гуань Юя у потрёпанного и измученного Цао Цао не было ни единого шанса на победу, но Гуань Юй отпустил его.
Встав перед выбором, Гуань Юй в итоге решил пойти на верную казнь за невыполнение приказа, но не убивать своего бывшего благодетеля, не предав тем самым принципа «и». Конечно, Гуань Юя не казнили, поскольку выяснилось, что стратег Чжугэ Лян специально отправил его убить Цао Цао, поскольку прекрасно знал, что тот не сможет этого сделать. Мудрец Чжугэ Лян знал, что Цао Цао всё ещё нужен Китаю, чтобы поддерживать баланс между тремя равносильными царствами, но это уже совсем другая история.
С другой стороны, коварный Цао Цао – пример правителя, которому не хватает «и». Он известен цитатой: «Я скорее предам весь мир, чем позволю миру предать себя». Его взгляды хорошо видны в одном эпизоде. Преследуемый Цао Цао скрывается у наречённого брата его отца. В то время как его друг уехал по поручению, Цао Цао подслушивает слуг, которые точат ножи и обсуждают убийство. У Цао Цао разыгралась паранойя, и он убивает всю семью. Затем он понимает, что они просто собирались зарезать свинью для торжественного приёма в его честь. Цао Цао осознаёт, что его привлекут к ответственности. И когда возвращается хозяин дома, его старый друг, Цао Цао, используя хитрость, убивает и его.
История продолжает жить
С подобными Гуань Юю героями, соблюдающими «и» и их лишёнными благородства врагами, «Троецарствие» оставляют потомкам очень важный урок. Это произведение не только оказало глубокое влияние на китайскую культуру и общество, но и даёт представление о древнем мире, где в обществе процветали мужество и праведность, и всё это поддерживал принцип «и».
* * *
Автор «Троецарствия» Ло Гуаньчжун считал, что судьба каждой нации закреплена в расположении звёзд, и люди не способны изменить великий ход истории. Однако он также считал, что праведные и добродетельные люди могут совершать великие дела, прославляя себя и свой род и оставляя сияющее наследие на многие века.
